Существуют ли варварские традиции в современном мире?
Вам кажется, что в современном мире больше нет места варварским традициям? Увы, реальность иной: жизнь пигмеев в Конго пропитана страданиями и первобытными угрозами. Они вынуждены бороться за выживание в условиях крайней нужды, следуя ужасным обычаям, которые совершенно чужды нашей реальности. Высокий уровень смертности, незаконные аборты и утрата надежды – это повседневные реалии для этих несчастных людей.
Давайте погрузимся в жизнь одного из племен африканских пигмеев вместе: Ака с болью смотрит на свой округлившийся живот и тяжело вздыхает. Она на третьем месяце беременности, но её муж Эквамбе недавно объявил, что их отношения подошли к концу. Он решил связать себя узами брака с другой женщиной, Ямби, которая также ждет от него ребенка (African Arguments). .
Без какого-либо светлого будущего, Ака вынуждена прервать свою беременность, испив специальный отвар из коры дерева. Эта ужасная, но обычная для глухой деревушки на юге Конго ситуация, где тайные союзы, многоженство и межсемейные конфликты покрывают тенью жизнь одного из последних племен пигмеев.
С античных времен в деревне существует традиция полигамии. Первая жена Эквамбе уже на последнем месяце беременности. Во время её отсутствия в другой деревне, он тайно женился на Аке. Однако обстоятельства изменились, и Эквамбе вернулся к своей первой жене. Ака осталась одна, и перед ней стояла нелегкая дилемма: прервать беременность народными средствами. Кора дерева нгонгу используется вместо обращений в больницу.
По статистике ВОЗ за 2008 год, 97% абортов в Африке проводятся в опасных условиях. В ЮАР этот процент снижен до 58%, в Танзании же, где аборты остаются незаконными, 40% женщин используют народные средства для этой цели.
Ночным часом между двумя женами Эквамбе возникла драка, в которую вмешался заместитель главы поселка, Банда. Он сетует, что полигамия разрушает их сообщество. Наконец, было решено, чтобы Эквамбе жил с двумя беременными женами. Ака обрадовалась такому исходу – её муж и ребенок будут с ней. Однако Ямби и сам Эквамбе выглядят явно недовольными.
Не только законные жены Эквамбе впутаны в любовный паутинник. Любвеобильный мужчина завел интрижки еще с несколькими женщинами деревни, что вызвало народное негодование. Теперь он вынужден заботиться о двух женах, что откровенно его тяготит.
Племенной уклад пигмеев настолько прочно укоренился, что цивилизация едва проникла в их общества. В той же деревне недавно умерла молодая женщина Аканджо из-за отсутствия надлежащей медицинской помощи. Она мучилась от боли в животе и спине, не могла ходить, однако соседи, вместо того чтобы доставить её в больницу, решили, что её болезнь – результат колдовства, и оставили ее умирать на глиняном полу.
Местная шаманка утверждала, что её может исцелить слюна колдуна-родственника, но бедная Аканджо так и не дождалась исцеления и скончалась. Все жители деревни собрались на её похороны, причитая и искренне плача, не понимая, что сами виноваты в её смерти.
Тесная духовная связь, существующая в племенах пигмеев, с одной стороны, помогает выстоять в сложнейших жизненных условиях, а с другой – может убить. Личная жизнь здесь подчиняется общественному мнению, которое на протяжении веков жестко контролирует все аспекты существования. Дикая жизнь продолжает существовать вопреки современному миру, и люди, родившиеся в этой среде, умирают глубоко несчастными, так и не познав иной, лучшей реальности.
Горькая участь пигмеев длится веками. Европейцы убивали их целыми селениями, а теперь они гибнут от бедности. История Ота Бенге, пигмея, демонстрируемого в зоопарке как человекообразную обезьяну, показывает, насколько жесток и несправедлив мир к этому народу.
